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嘉样堪布仁波切略传

嘉样堪布仁波切略传

  堪布嘉样仁波切,全名“噶玛嘉样降参”,“嘉样”是由索龙年扎仁波切所赐,意为“文殊菩萨”;“噶玛”是由大司徒仁波切所赐,意为“行持佛之事业”;“降参”是由亚青寺喇嘛阿秋法王所赐,意为“胜幢(宝幢)”。

  堪布嘉样仁波切生于1962年8月6日,四川省新龙县麻日乡。仁波切年幼时即对三宝产生无比的信心,从小就对众生具有猛厉的悲心。小时候,当他看见别人宰杀牛、羊等动物时,仁波切就站在动物的身旁不让别人伤害,因此经常被杀生者殴打,满身伤痕的回家中。仁波切天资聪颖,七岁开始学习藏文,因与生俱来的出离心,八岁便舍俗依止大圆满成就者索龙年扎仁波切出家,逐步得到很多藏传佛教修法仪轨和传承教授。因本性善良,又具极高的领悟力,深得索龙年扎仁波切的喜爱,是索龙年扎老人家的重要心子之一。

  十七岁(1979年)时,仁波切来到措卡阿耶雷寺,第二年秋天开始了学习与闭关修行。他在措卡阿耶雷寺噶玛巴却扎嘉措闭关山洞里闭关修行多年,修成大手印和合究竟佛果于本尊身语意中,现证三性金刚持位。随后堪布嘉样仁波切四处参学,前往康藏、青藏、西藏各大小寺庙和神山朝拜,不分教派拜访参见了各派高僧大德,学习显密教法,获得了诸多殊胜的法益。他在堪布嘎巴处受比丘戒,又在伽央喜喇堅贊仁波切处领受了《四心滴》、《七宝藏》等甚深密法的传承和灌顶。仁波切还在多洛活佛处得受《大宝伏藏集》全部灌顶、传承和窍诀。



  1988年秋,仁波切来到了十三大虹光身成就圣地——色达喇荣五明佛学院,依止大恩根本上师法王如意宝晋美彭措,并且作为侍者随侍法王多年。他潜心研修显密教法,对中观、般若、俱舍、因明、戒律五部大论,善学善辩、圆融无碍;通晓五明,尤其对晦涩难懂的声明学极为通达。声明学教授古印度梵文,而佛经咒语全部是由梵文记录,若精通梵文,对佛法的领悟将更加精准与方便。仁波切在喇荣经过讲、辩、著等的严格考试,又因在梵文上极其突出的成就,上师法王如意宝亲授予堪布证书,并得到了法王如意宝无上大圆满的全部灌顶、传承和窍诀。
  在藏地的很多地方,如果问:“嘉样是谁?”人们可能会说不知道,但如果说“声明嘉样”,人们便会马上说:“哦,哦,认识!认识!”因为法王如意宝曾经这样叫过,于是便广为流传。
  1997年,法王如意宝在五明佛学院开办了一个教育传承系统完善的噶举传承班,堪布嘉样仁波切是其中主要的负责人之一。堪布仁波切还担任了佛学院声明学及五部大论课程的教授。堪布仁波切任劳任怨,一丝不苟、呕心沥血的培养了一大批僧才,其中不少现在担任了各自寺庙的堪布。
  1999年,一个殊胜的缘起,时任中国佛教协会副会长、安徽省佛教协会会长的仁德大和尚等一行,邀请堪布嘉样仁波切前往参加九华山举行的“九十九米地藏王菩萨奠基仪式”。由此,堪布仁波切展开了汉地弘法利生的事业。
  仁波切看到汉地弟子受到各种烦恼的困扰,生起深切的大悲心,决心要把纯正清净的教法传给汉地众生,他致力于让人们了解密乘。尽管这个过程异常的艰辛,困难一个接着一个,却丝毫没有动摇过践行菩提愿的决心。他克服了从生活环境到衣食住行、语言障碍、思维方式等诸多困难,用种种善巧方便广泛利益不同有情。
  几年时间,堪布嘉样仁波切在众多信众中,影响颇深。他在汉地带领四众弟子放生数量多达几亿,为众生消业、积累福慧资粮,并传授以《佛子行》、《喇荣课诵》、《五加行》、《颇瓦法》等为主的生起次第法门,强调以闻思修发无上菩提心来树立正知正见,并观察弟子根基,做相应层次的开示。如开示皈依利益、显密无别、佛法智慧、圣者教言、加行修法等。
  1999年曾到泰国迎请回一尊重达十八吨的玉石释迦牟尼佛卧佛像,供养大恩上师法王如意宝,祈祷他老人家及其教法长久住世。当时,法王如意宝带领全院僧众,亲自迎接并开光。卧佛像现供奉于喇荣圣地大幻化网坛城西边。
  2001年,堪布嘉样仁波切访问印度时,大宝法王和大司徒仁波切赞叹:“嘉样仁波切是为康藏地区白教事业做出卓越贡献的大堪布”,同时颁发堪布证书。为使在海内外的弘法利生具足顺缘,大宝法王和大司徒仁波切亲自写推荐信,嘱托堪布以慈悲方便依教证、理证广利有情。此行,堪布嘉样仁波切还拜见了贝诺法王、萨迦法王、DRIKUNG(织贡)法王、敏林赤钦法王、格登赤仁波切和创古仁波切等许多大成就者。为祈请大恩上师如意宝等全世界一切利益有情的高僧大德长久住世,在印度供酥油灯十万盏,并做了广大的供僧和布施。堪布仁波切还在佛出生处、佛苦修处、佛成道处、佛初转法轮处、佛涅槃处等八大圣地,以及莲花生大师闭关修行的莲花海、尼泊尔的三大佛塔等圣地,各作了七天精进闭关,功德圆满。
  堪布嘉样仁波切在大宝法王和大司徙仁波切的嘱咐下,回国后开始了第一次修复措卡阿耶雷寺的大殿和玛哈嘎拉宫殿,以及转经轮等工程。然后又不畏艰辛,奔波忙碌于筹建讲堂、仓库、僧人卧房等基础设施,以及皮擦沃普寺闭关中心和小喇嘛学校。
  堪布仁波切每年还带领弟子们到拉萨给觉沃佛像等贴金,并前往桑耶寺、色拉寺、哲蚌寺、敏珠林寺、楚布寺等各大寺庙供僧。仁波切又给新龙县麻日乡的贫困户发放了救济金和物资。当地信众都感恩赞叹堪布仁波切,但他强调说:“我只是一位普通的修行人,这些钱和物资都是十方善男信女带给大家的。”2004年部分建筑出现漏水情况,堪布嘉样仁波切开始了第二次修建的工程,对护法殿、讲经堂进行维修,并重建了食堂和仓库。

  2004年冬,堪布嘉样仁波切应邀前往藏区各地主持一年一度的极乐大法会。此行中,仁波切不畏旅途劳顿,冒着零下二十度的严寒,所到之处无不为世界和平而祈祷,为一切众生的福祉供万僧,为众生普降甘露法雨。由于堪布仁波切大悲心的摄受力,前后参加法会的人数多达几十万人。藏地居士们闻得妙法后,当场在法会上发愿将自家养的牦牛放生,据统计有一万七千余头,分期放完。堪布嘉样仁波切还将法会上信众们的全部供养,用于在当地放生绵羊和牦牛。回到成都后,又在附近的屠宰场买下将要被宰杀的牦牛放生。



  2005年夏天,堪布嘉样仁波切创建了康巴爱心利民协会。协会创建至今,已经在西藏昌都,四川甘孜州、阿坝州等地建起了七所孤儿爱心学校及小喇嘛学校,让近千名失学儿童步入学堂。其中康巴爱心福利学校(当地又称为:康巴爱心福利学校)成为新龙当地师资优良的知名小学。这所学校以国家教育部的义务教学大纲为基础,实行以汉语为主,藏语、英语为辅的三语教学,学校的学生是由孤儿、单亲及贫困家庭的孩子组成,学杂费全免,这为当地藏民的孩子解决了根本的教育问题。
  这些年来,堪布嘉样仁波切一直致力于倡导发展民族教育事业。家乡新龙县很多贫困辍学的学生,从几岁的娃娃到十几岁的少年,都从不同程度上得到过堪布的帮助。先后有几十位孩子被仁波切介绍到上海、浙江、河南等地的学校就读;他还资助八名贫困生到北京的大学学习,圆了这些孩子们求学的梦想。
  2006年,堪布仁波切向喇荣五明佛学院的全体僧众作供养,支援僧人衣物12000件,大米120吨。
  2008年4月,一场大火意外地烧毁了几座重要殿堂,会说话的玛哈嘎拉像、伏藏品、经书等许多重要文物被损毁。堪布嘉样仁波切开始了第三次重建的艰辛历程。
  2008年5·12汶川地震时,康巴爱心利民协会第一时间发起救援。
  2010年4.14玉树地震中,他们更成为救援队伍中的主力社团,及时出现在灾难现场并参与救援。在堪布仁波切带领下,先后为玉树灾民募集发放物款1289.28万元,帐篷4500顶,共计帮助5000个家庭。之后为地震中的罹难者超度(举行大型放生牛、羊进千只)。
  2011年夏天,堪布仁波切向喇荣五明佛学院以及亚青寺、诺须寺等甘孜地区众多寺庙的僧众作供养,供养大米370吨。为了更好地开展慈善活动,又专门成立了慈爱基金。2011年春节前夕,玉树高寒,慈爱基金发起“温暖玉树,雪中送炭”的活动,堪布嘉样仁波切积极参与其中,号召500多位爱心人士共计捐出约257万元善款。
  2011年4月,在云南盈江地震中,孩子们的文具丢失,慈爱基金再次发起“情系盈江,爱心书包“活动,在短短一个月的时间里,全国各地的爱心人士将三万套爱心书包和文具源源不断地寄到了盈江。2011年6月,慈爱基金继续 “情系玉树,爱心书包”的活动,持续关注玉树地震后的贫困学生。
  2011年12月慈爱基金正式归入中国人口福利基金会,成为一个正式的非营利性公募基金。
  不管是康巴爱心利民协会,还是慈爱基金,都秉承关爱生命的精神,致力于儿童教育、残疾人事业、帮扶孤寡老人、环境保护、抗险救援、野生动物保护、非物质文化遗产保护等事业。此外,堪布仁波切还奔波于藏汉各地,通过放生、讲经说法、教授念诵仪轨、实修实证佛法、施印经书等种种善业方便利益众生,使众多信众皈依佛门修学佛法。
  继承宁玛传统,秉承法王如意宝晋美彭措的遗训,堪布嘉样仁波切与自己的根本上师有着共同的利生大愿。慈悲、智慧、清净、自在、幽默风趣、平易近人,凡接触忆念者都被他的人格魅力所打动——这就是堪布嘉样仁波切。
  堪布仁波切住世祈祷文
  藏文音译:
  杂颂嘉瓦这及顿巴当,
  给沃西宁嘉样降参捏,
  顿当卓沃顿钦希巴啦,
  巧松东巴南及庄久作。
  汉译:
  佛三根本佛之圣谛法,妙善知识嘉样坚赞尊,广行弘法利众所愿成,身寿永固三宝前祈请。  ——此乃持堪布名者龙多降参(喇嘛阿秋仁波切)于吉祥日撰也


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