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传承上师(十三)持明无畏洲(仁增·晋美林巴)

传承上师(十三)持明无畏洲(仁增·晋美林巴)

  持明无畏洲(仁增·晋美林巴)于1730年(藏历第十二绕迥木鸡年)十二月十八日清晨,生于西藏南部充耶山谷里的一个村庄,是法王赤松德赞和布玛莫扎的双入化身。莲花生大士曾预言了晋美林巴的降生:「在(西藏)南部有一位名为沃瑟的珠古将来临。他将通过甚深的宁提法门来解脱有情。何者与其结缘将被他引至持明者之净土。」他亲见了许多上师和本尊,包括莲花生大士、益西措嘉、文殊友和吽嘎,这些唤醒了他不同程度的内证智。二十八岁时,他发掘了殊胜的意伏藏《龙钦宁提》法类──法身佛和莲花生大士的法门。晋美林巴成为掘藏师,他是《龙钦宁提》法类的开启者。从《乃强图吉卓布》开始,他逐步将《龙钦宁提》法类写成书面经函。他的第一部主要著作《钦哲梅隆沃瑟迦哇(智悲镜百种光明)》,是一部阐释《上师意集》法类的论著。 1765年(木猴)六月初十,晋美林巴初次传授《龙钦宁提》法类的灌顶和讲解,在座的共有十五位弟子。在很短时间内,《龙钦宁提》法门逐步传遍了宁玛派的各个角落,并成为很多证悟修士的核心禅修窍诀和法会上用的仪轨,至今兴盛不衰。他曾授记: 「在我的光明宁提传承中,子威于父,孙威于子」 「有一个能持有传承的乞丐作弟子,胜于有一千个显赫人物作弟子」 1798年(土马年九月初三),天空晴朗无云,但从蔚蓝的天空中持续飘下雨丝。以圣者坐姿安坐,他的色身显现融入本初自性中。 弟子们发现藏在不同地方的两个不同的遗教,包括对弟子们的禅修开示以及关于自己善后仪式与转世的指示。



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